Bir münazara bir dövüş Bir kavga arasında , (Mesela kocası kadına kızsa) Şiddetli bir Çatışma çıksa aralarında ; Hemen Rabıta ile (asallahu En yecale beyneküm veynellezine) Ayeti sonuna Kadar okunsa O sinirli Hışımlı olan kişi derhal Sakinleşir.
Kıskanç, Huysuz ve Kavgacı Eşler için 70 defa suya okuyarak “Ve kefa
billahi şehiden Muhammedün Resulullah. Muhammedün Resulullah. Muhammedün Resulullah.
Cibril Emenullah. Musa Kelimullah. Davud Halifeullah. İsa Ruhullah. Azrail Kabidül ervah. Elem
tera ile Rabbike keyfe meddez zillü velev şae lece alehu sakinen. Sakinen. Sakinen” okunarak
suyu kişilere içirilir.
Tasavvuf adına en büyük yanılgılardan biri kişinin şeyhi kimse direkt ona rabıta yapacağı/yapması gerektiği düşüncesidir. Üç cümle üzerinden ilerleyelim:
1. Her şeyh velî (olmak zorunda) değildir
2. Rabıta yapılacak kişinin veli olması gerekir
3. Her veliye rabıta yapılmaz.
Malum ki tasavvuf silsile yoluyla tarikatlar üzerinden irşad hizmeti yürütür. Bir şeyh, bağlı bulunduğu yolu devam ettirmek adına kendisinden sonrası için halife(ler) bırakır.
Halifenin veli olması gerekmez. İnanç ve ameli düzgün, gerekli bilgileri hâiz sâlih bir mümin halife olarak vazifelendirilebilir. Hilafet mutlak velayet ve makam değildir.
Halife veli de olabilir, ama kemal bulmamış olabilir. Nefis mertebelerini hatırlarsak, mutmainne makamı velayetin başlangıcı diyebiliriz.
Râzıye, merzıyye makamları vardır, büyük evliyânın çoğu bu makamda, çok az bir kısmı sâfiye makamındadır.
Rabıta, bu merâtibden sâfiye mertebesinde olan kişiye yapılır. Bu kişi zât tecellisine mazhar olmalı, ayrıca ona bir hüküm olarak bu yetki verilmelidir. Aksi takdirde rabıtaya ehil olmaz.
Ehil olmadığı halde bir kişiye rabıta yapılması büyük bir afettir, ehil olmayana yapılan rabıta kulu terakki ettirmediği gibi vesveseyede uğratır. Emekler zayi olur.
Rabıta bir hükümdür, ehil olana yapılır, yol ise hayattaki şeyhle yürünür. Hayattaki şeyhe rabıta haksa ne ala, değilse kim layıksa silsileden ona yapılır. Rabıta intisapla eş zamanlı gitmek zorunda değildir.
İntisap konusunda da söylenecek şeyler var ama tafsilat ister, girmeyelim. Yalnız şunu söyleyelim: Herkes şeyhini en iyisi görmek ister.
Bunda haklıdır ama insafı elden bırakmamalıdır. Hakikat yolunda olan, kendini olmayan makamlarla kandırmamalıdır.
Rabıta Hak'tan gelen bir izindir, halk bu ahvâlden gafildir
Rabıta tasavvufta merkezî bir kavram, yeri gelir izah edilir, edilmelidir. Fakat ehil olmayanın elinde oyuncak edilmemelidir. İç meseleye taalluk eden yönü dışa vurulmamalıdır.
Bu ciheti de büyük bir sorumluluk gerektirir ki kemâl ehlinden başkası muvaffak olamaz.
Yanlış ve bilinçsiz uygulamalarla en nihayetinde feyiz ve terakkinin en önemli unsuru eksik kaldığı gibi diğer insanlar nezdinde de yanlış algılara sebep olmaktadır.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder